...《二荷花史》是俗文学中的名篇。 一九三八年，郑振铎在其所著的《中国俗文学史》中就曾经提到：“广东最流行的是木鱼书。……其中负盛名的有《花笺记》，有《二荷花史》。《花笺记》被称为‘第八才子书’。……《二荷花史》被称为‘第九才子书’，凡四卷，...
...享太庙乐章十三首贞观中魏徵褚亮等作 迎神用《永和》黄钟宫三成，大吕角二成，太簇徵二成，应钟羽二成，总九变同用。： 于穆烈祖，弘此丕基。永言配命，子孙保之。百神既洽，万国在兹。是用孝享，神其格思。 皇帝行用《太和》词同冬至圆丘。 登歌酌鬯用...
...禮七十九開元禮纂類十四吉禮十一皇帝封祀泰山禪社首山附鑾駕進發齋戒制度陳設省牲器鑾駕上山薦玉幣山下封祀壇進熟燔燎封玉冊封檢附鑾駕還行宮朝覲群臣考制度皇帝封祀泰山禪社首山附 鑾駕進發禪儀無此篇皇帝將有事於泰山，有司卜日如別儀。告昊天上帝、太廟...
...京师米斛不满二百，天下乂安，虽行万里不持兵刃。 二十九年春正月丁丑，制两京、诸州各置玄元皇帝庙并崇玄学，置生徒，令习《老子》、《庄子》、《列子》、《文子》，每年准明经例考试。内外官有伯叔兄弟子侄堪任刺史、县令，所司亲自保荐。禁九品已下清资官...
...四始之至，颂居其极。颂者，容也，所以美盛德而述形容也。昔帝喾之世，咸墨为颂，以歌《九韶》。自商以下，文理允备。夫化偃一国谓之风，风正四方谓之雅，容告神明谓之颂。风雅序人，事兼变正；颂主告神，义必纯美。鲁国以公旦次编，商人以前王追录，斯乃...
...」《爱日斋丛钞》云：《通鉴》载：「后唐长兴三年二月辛未，初令国子监校定《九经》，雕印卖之。」又曰：「自唐末以来，所在学校废绝，蜀毋昭裔出私财百万营学馆，且请板刻《九经》，蜀主从之。由是蜀中文学复盛。」又曰：「唐明宗之世，宰相冯道、李愚请令判...
...，而上九，“离”之王公也。是以死而众弃之也。 「校注」 ①六五拒而不纳：《苏氏易传》作“其五拒而不纳”，误。 六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。 《象》曰：六五之吉，离王公也。 “王公”，上九也。六五上附上九，而九四欲得之。故“出涕”、“戚嗟”，...
...凡以明例。無主後之不降文不及從，又無發凡以明之，是知相矜止於周服而已。晉朝喪亂，移都於江南，郡之所仕，同奉天子，何他邦之有乎？」 叔母寡姑遣還未嫁而亡為服議晉晉王景平問：「婦人夫沒無男，其姑愍其少寡，欲令更出，要其兄迎歸，未有所適而亡，伯叔...
...夷，平也。九扈為九農正。扈，止也，止人使不淫放也。扈有九種，春扈鳻鶞，夏扈竊玄，秋扈竊藍，冬扈竊黃，棘扈竊丹，行扈唶唶，宵扈嘖嘖，桑扈竊脂，老扈鴳鴳。以九扈為九農之號，各隨其宜，以教民事者也。鶞音敕倫反。唶音子夜反。嘖音壯革反。 自顓頊以來...
...凉州都督李大亮诏 以卿兼资文武，志怀贞确，故委藩牧，当兹重寄。比在州镇，声绩远彰，念此忠勤，无忘寤寐。使遣献鹰，遂不曲顺，论今引古，远献直言，披露腹心，非常恳到，览用嘉叹，不能已已。有臣若此，朕复何忧，宜守此诚，始终若一。《诗》云：「靖共尔位...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
